The earliest known Buddhist artifacts were written in Pali glyphs on wood barks, according to archeological discoveries along the Afghanistan-Pakistan border in 1955. According to Dr. Mark Allon, a professor at Sydney University, the object is over two thousand years old. It was probably written around 300 B.E. (Moldovan, 2019). Buddhist texts were also passed down through the generations in Thailand in the form of Bai Lan Scripture.
Buddhists consider writing on organic materials to be the first step in using technology to pass on the story of Lord Buddha.
These scriptures were most likely brought to Thailand by Lanka Buddhist monks, as Lanka was the location of the 5th sort out of Tripikata ceremony.
āđāļĢāļāđāļĢāļīāđāļĄāđāļāļīāļĄāļāļĩāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļēāļĄāļĩāļāļēāļĢāļŠāļ·āļāļāļāļāļāđāļāļāļąāļāļĄāļēāļāđāļēāļāļāļēāļĢāļāļēāļĢāļķāļāđāļāđāļāļĨāļēāļĒāļĨāļąāļāļĐāļāđāļāļąāļāļĐāļĢ āļāļēāļāļŦāļĨāļąāļāļāļēāļāļāļēāļāļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļīāļĻāļēāļŠāļāļĢāđāļāļĩāđāļāđāļāļāļāļāļĢāļīāđāļ§āļāļāļēāļĒāđāļāļāļĢāļ°āļŦāļ§āđāļēāļāļāļĢāļ°āđāļāļĻāļāļąāļāļāļēāļāļīāļŠāļāļēāļ āļāļēāļāļĩāļŠāļāļēāļāđāļāļāļĩ āļ.āļĻ. āđāđāđāđ āļāļąāļāļāļķāļāļāļąāļāļāļĨāđāļēāļ§āđāļāđāļāļāļēāļĢāļāļēāļĢāļķāļāļāļāđāļāļĨāļ·āļāļāđāļĄāđ Dr. Mark Allon āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļĢāļ°āļāļģāļĄāļŦāļēāļ§āļīāļāļĒāļēāļĨāļąāļĒāļāļīāļāļāļĩāļĒāđāļāļĨāđāļēāļ§āļ§āđāļē āļāļēāļĢāļķāļāļāļĩāđāđāļāđāļāļŦāļĨāļąāļāļāļēāļāļāļĩāđāđāļāđāļēāđāļāđāļāļĩāđāļŠāļļāļāļāļĩāđāļāļđāļāļāđāļāļāļ āļāļķāđāļāļĄāļĩāļāļēāļĒāļļāļĢāļēāļ§ āđāđāđ āļāļĩāļŦāļĨāļąāļāļāļēāļāļāļĩāđāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļāļāļāđāļāļĢāļāļāļĢāļīāļāļīāļāļāļēāļāļŦāļĢāļ·āļāļāļĢāļ°āļĄāļēāļ āđ āļāļąāļāļāļ§āđāļēāļāļĩāļāđāļāļ (Moldovan, 2019)
āļāļēāļĢāđāļāļĩāļĒāļāļāļąāļāļāļķāļāļĨāļāļāļāļ§āļąāļŠāļāļļāļāđāļēāļ āđ āļāļ·āļāđāļāđāļāļāļēāļĢāđāļĢāļīāđāļĄāđāļāđāđāļāļāđāļāđāļĨāļĒāļĩāđāļāļāļēāļĢāļŠāļ·āļāļŠāļēāļāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļē
āđāļāļāļĢāļ°āđāļāļĻāđāļāļĒāđāļāļāļāđāļĄāļĩāļāļēāļĢāļāļąāļāļāļķāļāđāļāļĨāļąāļāļĐāļāļ°āļāļąāļ§āļāļąāļāļĐāļĢāđāļāļĢāļđāļāđāļāļāļāļąāļĄāļ āļĩāļĢāđāđāļāļĨāļēāļāļāļķāđāļāļĄāļĩāļĄāļēāļāļąāđāļāđāļāđāļŠāļĄāļąāļĒāđāļāļĢāļēāļ āļāļēāļāļ§āđāļēāđāļāđāļāļĒāļāđāļēāļāļ°āđāļāđāļĢāļąāļāļāļīāļāļāļīāļāļĨāļĄāļēāļāļēāļāļĨāļąāļāļāļē āļāļķāđāļāđāļāđāļāļāļĢāļ°āđāļāļĻāļāļĩāđāļāļģāļāļēāļĢāļŠāļąāļāļāļēāļĒāļāļēāļāļĢāļ°āđāļāļĢāļāļīāļāļāļāļĢāļąāđāļāļāļĩāđ āđ āđāļāļāđāļ§āļāļāļļāļāļāļĻāļąāļāļĢāļēāļ āđāđāđ āļŦāļĢāļ·āļ āļāļ§āđāļēāļŠāļāļāļāļąāļāļāļĩāļāđāļāļ
Aside from Buddhist texts and scriptures, Buddhist arts have played an important role in the transmission of Buddhist philosophy. Sculpture is a common Buddhist art form. Carving, sculpting, casting, and 3D printing are among some of the techniques used to create these sculptures.
The Seated Buddha of Gandhara is the oldest known Buddha statue. The statue is thought to have been created about 200 A.D., or around 1,800 years ago (Oppen, 2018)
āļĢāļđāļāđāļāļāļāļēāļĢāļāđāļēāļĒāļāļāļāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļēāļāļāļāļāļēāļāļāļēāļĢāļāļēāļĢāļķāļāļāļąāļāļĐāļĢāđāļĨāđāļ§āļĒāļąāļāļĄāļĩāđāļāļĢāļđāļāđāļāļāļāļēāļāļāļĢāļ°āļāļīāļĄāļēāļāļĢāļĢāļĄāļāļķāđāļāđāļāđāļāļĢāļđāļāđāļāļāļāļēāļāļāļļāļāļāļĻāļīāļĨāļāđāļāļĩāđāļāļīāļĒāļĄāļĄāļēāđāļāđāļāļĢāļąāđāļāđāļāļĢāļēāļāļāļēāļĨ āļŦāļēāļāļ§āļīāđāļāļĢāļēāļ°āļŦāđāđāļĨāđāļ§āđāļāļāđāļāđāļĨāļĒāļĩāđāļāļāļēāļĢāļĢāļąāļāļŠāļĢāļĢāļāđāļāļēāļāļāļĢāļ°āļāļīāļĄāļēāļāļĢāļĢāļĄ āļāļĢāļ°āļāļāļāļāđāļ§āļĒāļāļēāļĢāđāļāļ°āļ§āļąāļŠāļāļļ āļāļēāļĢāļāļąāđāļāļāđāļ§āļĒāļ§āļąāļŠāļāļļāļāđāļēāļ āđ āļāļēāļĢāļŦāļĨāđāļ āđāļĨāļ°āđāļāļāļąāļāļāļļāļāļąāļāļĄāļĩāļāļēāļĢāļāļąāļāļāļēāđāļāđāļāļāļēāļĢāļāļīāļĄāļāđ āđ āļĄāļīāļāļī
āļāļĢāļ°āļāļīāļĄāļēāļāļĢāļĢāļĄāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļĢāļđāļāļāļĩāđāđāļāđāļēāđāļāđāļāļĩāđāļŠāļļāļāļāļĩāđāļāđāļāļāļ āļāļ·āļāļĢāļđāļāđāļāļ°āļŦāļīāļāļāļēāļāđāļāļ§āđāļāļāļąāļāļāļĢāļēāļ āļāļķāđāļāļāļąāļāļāļļāļāļąāļāļāļĒāļđāđāđāļāđāļāļāđāļāļāļāļĢāļ°āđāļāļĻāļāļēāļāļĩāļŠāļāļēāļ āļŦāļĨāļąāļāļāļēāļāļāļēāļāđāļāļĢāļēāļāļāļāļĩāļāļīāļŠāļđāļāļāđāļ§āđāļēāļĢāļđāļāļāļąāđāļāļāļĩāđāļāļđāļāļŠāļĢāđāļēāļāļāļķāđāļāļĢāļēāļ§ āļ.āļĻ. āđāđāđ āļŦāļĢāļ·āļāļāļĢāļ°āļĄāļēāļ āđ,āđāđāđ āļāļĩāļāđāļāļ (Oppen, 2018)
Painting has been around for a long time. Caves and walls were used as canvases by men. To provide artists with vibrant ingredients, pigments were extracted from natural materials. Painting as a technology was widely adopted, as Buddhist mural paintings can be found in nearly every temple.
The picture on this pageâs header was painted by a Spanish artist Eduardo Chicharro around 1916-1921 AD. The title of the painting is âLas tentaciones de Budaâ which means The temptation of Buddha. The painting is currently housed in the Academia de Bellas Artes de San Fernando (St. Ferdinanâs Academy of Fine Arts) in Madrid, Spain.
āļāļēāļĢāļ§āļēāļāļĢāļđāļāļĢāļ°āļāļēāļĒāļŠāļĩāđāļāđāļāđāļāļāđāļāđāļĨāļĒāļĩāļāļĩāđāļāļĒāļđāđāļāļđāđāļāļąāļāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļēāļĄāļēāļŦāļĨāļēāļĒāļāļąāļāļāļĩ āļĄāļāļļāļĐāļĒāđāđāļāđāļāļāļąāļāļāđāļģāđāļĨāļ°āļāļāļąāļāļāļēāļāļēāļĢāđāļāļāļēāļĢāļĢāļ°āļāļēāļĒ āđāļĄāđāļāļŠāļĩāļāļđāļāļŠāļāļąāļāļāļēāļāļ§āļąāļŠāļāļļāļāļĩāđāļŦāļēāđāļāđāļāļēāļĄāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļīāđāļāļ·āđāļāļāļģāļĄāļēāđāļāđāļāđāļāđāļĄāļāļēāļāļĻāļīāļĨāļāļ°āļāļēāļĄāļāļĩāđāļĻāļīāļĨāļāļīāļāļāđāļāļāļāļēāļĢ āļāļ°āđāļŦāđāļāđāļāđāļ§āđāļēāđāļāļ§āļąāļāļŦāļĢāļ·āļāļĻāļēāļŠāļāļŠāļāļēāļāļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļēāļāļļāļāļ āļĨāđāļ§āļāļĄāļĩāļ āļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļŦāļāļąāļāļāļĩāđāļāđāļēāļĒāļāļāļāđāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļ§āļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļī
āļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļēāđāļāđāđāļāļĒāđāļāđāđāļāđāļāļŦāļĨāļēāļĒāļāļ§āļĩāļāļāđāļēāļāļ āļēāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄ āļ āļēāļāļāļāļŦāļąāļ§āļāļĢāļ°āļāļēāļĐāļŦāļāđāļēāļāļĩāđāđāļāđāļāļ āļēāļāļ§āļēāļāđāļāļĒāļĻāļīāļĨāļāļīāļāļāļēāļ§āļŠāđāļāļāļāļ·āđāļ Eduardo Chicharro āļ§āļēāļāļāļķāđāļāļĢāļēāļ§āļāļĩ āļ.āļĻ. āđāđāđāđ-āđāđāđāđ āļāļģāđāļŠāļāļāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāđāļāđāļēāļāļāļ°āđāļāļāļīāļ āđ āļāļīāļāļēāļĄāļēāļĢ āļāļąāļāļāļļāļāļąāļāļ āļēāļāļāļĩāđāđāļāļ§āļāļāļĒāļđāđāļāļĩāđ La Academia de Bellas Artes de San Fernando (The Academy of fine arts of St. Ferdinan) āļāļĢāļļāļāļĄāļēāļāļĢāļīāļ āļāļĢāļ°āđāļāļĻāļŠāđāļāļ
A new archeological discovery in 1907 AD revealed yet another important piece of Buddhist evidence. Mogao Caves in Dunhuang, Gansu, China was the place. Numerous Buddha statues, cave paintings, and, most notably, a printed Buddhist bookâThe Diamond Sutraâcan be found in the cave system. The book itself reveals the publication date, at the inner end reads: âReverently made for universal free distribution by Wang Jie on behalf of his two parents on the 15th of the 4th moon of the 9th year of Xiantongâ. The 9th year of Xiantong is 868 AD. So the book was printed around one thousand one hundred fifty-five years ago. This makes The Diamond Sutra the oldest publication known to man (Rawson, 1992).
Since printing is a mass-produced and portable medium, it has become an important means of disseminating Buddhist texts and art. Digitally fabricated artworks printed on different mediums, such as the artwork by master Krishna, are now part of this technology.
āđāļĄāļ·āđāļ āļ.āļĻ.āđāđāđāđ āļāļąāļāđāļāļĢāļēāļāļāļāļĩāđāļāđāļāđāļāļāļāļŦāļĨāļąāļāļāļēāļāļŠāļģāļāļąāļāļāļēāļāļāļļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļē āļ āļāđāļģāļāļēāļĄāđāļāđāļāļē āđāļĄāļ·āļāļāļāļąāļāļŪāļāļ āļĄāļāļāļĨāļāļēāļāļŠāļđ āļāļĢāļ°āđāļāļĻāļāļĩāļ āļāļķāđāļāļĄāļĩāļāļąāđāļāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļāđāļĨāļ°āļĢāļđāļāļāļąāđāļāļāļģāļāļ§āļāļĄāļēāļ āđāļāđāļŠāļīāđāļāļŦāļāļķāđāļāļāļĩāđāļāđāļēāļĄāļŦāļąāļĻāļāļĢāļĢāļĒāđāđāļĨāļ°āđāļāđāļāļđāļāļāđāļāļāļāļāļĩāđāļāļĩāđāļāļ·āļāļŦāļāļąāļāļŠāļ·āļāļāļĢāļ°āļŠāļđāļāļĢāļāļāļāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļēāļāļ·āđāļāļ§āļąāļāļĢāļāļĢāļąāļāļāļēāļāļēāļĢāļĄāļĩāļŠāļđāļāļĢ āļāļķāđāļāļāļ·āļāđāļāđāļāđāļāļāļŠāļēāļĢāļāļīāļĄāļāđāļāļĩāđāđāļāđāļēāđāļāđāļāļĩāđāļŠāļļāļāđāļāđāļĨāļ āđāļāļŦāļāļąāļāļŠāļ·āļāđāļĨāđāļĄāļāļĩāđāļĄāļĩāļāđāļāļāļ§āļēāļĄāļāļāļāļāļķāļāļāļēāļĒāļļ āļāļąāļāļāļĩāđ âāļĻāļąāļāļĢāļēāļāļŪāļąāļĄāļāļāļāļĩāļāļĩāđ āđ āđāļāļ·āļāļ āđ āļ§āļąāļāļāļĩāđ āđāđ āđāļŪāđāļāļāļēāļĒ (āļāļ·āđāļāļāļ) āļŠāļĢāđāļēāļāļāļķāđāļāđāļāđāļāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļļāļāļīāļĻ āļāļđāļāļēāđāļāđāļāļīāļāļēāļĄāļēāļĢāļāļēāļāļąāđāļāļŠāļāļâ āļāļķāđāļāļĻāļąāļāļĢāļēāļāļŪāļąāļĄāļāļ āļāļĩāļāļĩāđ āđ āļāļĢāļāļāļąāļ āļ.āļĻ. āđāđāđāđ (Rawson, 1992)
āđāļāļāđāļāđāļĨāļĒāļĩāļāļēāļĢāļāļīāļĄāļāđ āļāļĨāļēāļĒāđāļāđāļāļ§āļīāļāļĒāļēāļāļēāļĢāđāļŦāļĄāđāđāļāļāļēāļĢāļŠāļ·āļāļŠāļēāļāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļēāđāļāļĢāļēāļ°āļ§āļīāļāļĒāļēāļāļēāļĢāļāļĩāđ āļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļāļĨāļīāļāļāđāļģāđāļāđāļāļģāļāļ§āļāļĄāļēāļ āđ āđāļāļĒāļŦāļāļąāļāļŠāļ·āļāļŦāļĢāļ·āļāļŠāļīāđāļāļāļīāļĄāļāđāļĄāļĩāļāļāļēāļāđāļĨāđāļ āļāđāļģāļŦāļāļąāļāđāļāļē āļāļķāļāļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļāļāļāļē āļŦāļĢāļ·āļāļāļāļĒāđāļēāļĒāđāļāđāļŠāļ°āļāļ§āļāļāļ§āđāļēāļŠāļ·āđāļāļāļ·āđāļ āđ āļāļģāđāļŦāđāļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāđāļāđāđāļāļāļēāļĢāđāļāļĒāđāļāļĢāđāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļēāđāļāđāļāļĒāđāļēāļāļĄāļĩāļāļĢāļ°āļŠāļīāļāļāļīāļ āļēāļ āļāļąāļāļāļļāļāļąāļāļāļēāļāļŠāļīāđāļāļāļīāļĄāļāđāļĒāļąāļāļĢāļ§āļĄāđāļāļāļķāļāļāļēāļāļĻāļīāļĨāļāļ°āļāļĩāđāļŠāļĢāđāļēāļāļŠāļĢāļĢāļāđāļāđāļ§āļĒāđāļāļĢāđāļāļĢāļĄāļāļīāļāļīāļāļąāļĨāđāļĨāđāļ§āļāļģāļĄāļēāļāļīāļĄāļāđāļāļāļ§āļąāļŠāļāļļāļāđāļēāļ āđ āļāļąāļāđāļāđāļāļāļĨāļāļēāļāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāļāļĪāļĐāļāļ° āļŠāļļāļĢāļīāļĒāļāļēāļāļāđ
Manga is a graphic novel genre that originated in Japan. In 1972 AD, during the golden era of manga pop culture. Osamu Tezuka, an acclaimed manga artist, created a unique interpretation of Gautama Buddhaâs life in the manga âBuddha.â Buddha has sold more than 20 million copies and won Eisner Awards in 2004 and 2005 (Godart, 2013).
As you can see, the same technology that was used to print the Diamond Sutra thousands of years ago is now being used to spread the Buddhaâs tale, although in a newer and more âeasily digestibleâ format of Manga. This enables Buddhaâs teachings to reach many more people.
āļĄāļąāļāļāļ°āļŦāļĢāļ·āļāļāļēāļĢāđāļāļđāļāļāđāļāļāļāļāļāļāļĩāđāļāļļāđāļ āđāļāđāļāļŠāļ·āđāļāļŠāļīāđāļāļāļīāļĄāļāđāļāļđāđāļ§āļąāļāļāļāļĢāļĢāļĄāļāļĩāđāļāļļāđāļ āđāļāđāļāļāļēāļĢāđāļāđāļĢāļđāļāļ§āļēāļāđāļĨāļ°āļāļąāļ§āļāļąāļāļĐāļĢāđāļāļāļēāļĢāļāđāļēāļĒāļāļāļāđāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļ§ āđāļāļāļĩ āļ.āļĻ. āđāđāđāđ āļāļēāļāļēāļĢāļĒāđ āđāļāļ°āļāļķāļāļ° āđāļāļ°āļāļ°āļĄāļļ āļāļąāļāļ§āļēāļāļĄāļąāļāļāļ°āļāļĩāđāļāļļāđāļāđāļāđāđāļĢāļīāđāļĄāđāļāļĩāļĒāļāļĄāļąāļāļāļ°āļāļĩāļāļ§āļēāļĄāļāļļāļāļāļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļīāļāļāļāļāļĢāļ°āđāļāļāļĄāļāļļāļāļāđāļāđāļē āļāļąāļāļāļļāļāļąāļāļĄāļąāļāļāļ°āđāļĢāļ·āđāļāļāļāļĩāđāđāļāđāļāļđāļāļāļĩāļāļīāļĄāļāđāđāļāļāļ§āđāļē āđāđ āļĨāđāļēāļāđāļĨāđāļĄ āđāļĨāļ°āđāļāđāļĢāļąāļāļĢāļēāļāļ§āļąāļĨ Eisner āđāļāļāļĩ āļ.āļĻ. āđāđāđāđ āđāļĨāļ° āđāđāđāđ āļāđāļāđāļāļ·āđāļāļ āđ āļāļĩāļāđāļāļ (Godart, 2013)
āļāļ°āđāļŦāđāļāđāļāđāļ§āđāļēāļāļĨāļāļēāļāļāļļāļāļāļĩāđāļĒāļąāļāđāļāđāļāļŠāļīāđāļāļāļīāļĄāļāđāļāļķāđāļāđāļāđāļāļŠāļīāđāļāļāļīāļāļāđāļāļāļĩāđāļĄāļĩāļĄāļēāļŦāļĨāļēāļĒāļāļąāļāļāļĩ āļ§āļīāļāļĒāļēāļāļēāļĢāđāļāļĩāļĒāļ§āļāļąāļāļāļĩāđāđāļāđāļāļīāļĄāļāđāļ§āļąāļāļĢāļāļĢāļąāļāļāļēāļāļēāļĢāļĄāļĩāļŠāļđāļāļĢ āļŠāļīāđāļāļāļīāļĄāļāđāļāļēāļāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļēāļāļĩāđāđāļāđāļēāđāļāđāđāļĨāđāļĄāļŦāļāļķāđāļāļāļāļāđāļĨāļ āđāļāđāļŠāļīāđāļāļāļĩāđāļ.āđāļāļ°āļāļ°āļĄāļļ āļāļģāļāļ·āļāļāļēāļĢāļāļĢāļąāļāļĢāļđāļāļĨāļąāļāļĐāļāđāđāļŦāđāđāļāđāļēāļāļąāļāļĒāļļāļāļŠāļĄāļąāļĒāđāļāđāļāļāļāļĩāđ âāļĒāđāļāļĒāļāđāļēāļĒâ āđāļŦāļĄāļēāļ°āļŠāļģāļŦāļĢāļąāļāđāļĒāļēāļ§āļāļāđāļĨāļ°āļāļļāļāļāļĨāļāļąāđāļ§āđāļ āļāļķāđāļāļāļēāļĢāļāļĢāļąāļāļĢāļđāļāđāļāļāļāļĩāđāđāļāļ āļāļģāđāļŦāđāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļēāđāļāđāļēāļāļķāļāļāļāļŦāļĄāļđāđāļĄāļēāļāļāļķāđāļ
Thai comics have a long tradition, dating back over 80 years. There were caricatures and cartoons before that. Western drawings inspired Thai comics in the beginning. Artists would trace original works, translate, reprint, and sell them to Thai readers at the time. Action-adventure, such as gun and sword fighting, was a common genre in Thai comics at the time. There were also several comics aimed at families. Illustrations started to breathe life into the concept of using comics to tell the Buddhaâs story around this time. Hem Vejakorn, Payut Ngaokrajang and Kamnuan Chananto prominent artists of the time.
Om Rachawej, a well-known Thai comic artist who had recently completed a comic adaptation of the kingâs literary work âKhun Thongdang,â expressed his desire to produce a Buddhist comic to Amarin Publishing in 2007. The publishing houseâs owner immediately agreed to the plan. The story of Lord Buddha and his followers was adapted into 15 full-color comic books over the course of 12 years by a team of comic artists. The comic series has remained popular and in print to this day.(Om Ratchawej, personal communication, March 30, 2021).
āļāļēāļĢāđāļāļđāļāļāļāļĄāļĄāļīāļāđāļāļāļĢāļ°āđāļāļĻāđāļāļĒāļāđāļāļāļģāđāļāļīāļāļĄāļēāđāļāđāļāļĢāļ°āļĄāļēāļ āđāđ āļāļĩ āđāļāļĒāļāđāļāļāļŦāļāđāļēāļāļąāđāļāļāļēāļāļĄāļĩāđāļāđāļāļĢāļđāļāļ§āļēāļāļāļēāļĢāđāļāļđāļāļ āļēāļāļĨāđāļāđāļĨāļ°āļāļēāļĢāđāļāļđāļāđāļāļĐāļāļēāđāļāļĨāļąāļāļĐāļāļ°āļ āļēāļāļāļĢāļ°āļāļāļ āļĒāļļāļāđāļĢāļīāđāļĄāđāļĢāļāļāļāļāļāļēāļĢāđāļāļđāļāđāļāļĒāđāļāđāļĢāļąāļāļāļīāļāļāļīāļāļĨāļāļēāļāļĒāļļāđāļĢāļ āđāļāļĒāļĄāļĩāļāļēāļĢāļ§āļēāļāļāļģāļĨāļāļāļĨāļēāļĒāđāļŠāđāļāļāļēāļāļāđāļāļāļāļąāļāđāļĨāļ°āļāļąāļāļāļīāļĄāļāđāđāļāđāļāļ āļēāļĐāļēāđāļāļĒāļāļāđāļāđāļĢāļąāļāļāļ§āļēāļĄāļāļīāļĒāļĄāđāļāļĢāđāļŦāļĨāļēāļĒāđāļāļŦāļĄāļđāđāļāļąāļāļāđāļēāļ āđāļāļ·āđāļāļŦāļēāļŠāđāļ§āļāđāļŦāļāđāđāļāđāļāđāļāļ§āđāļāđāļāļāļąāđāļ āļŠāļđāđāļāļąāļāļāđāļ§āļĒāļāļēāļāđāļĨāļ°āļāļ·āļ āļāļĩāļāļāļąāđāļāļĒāļąāļāļĄāļĩāđāļāļ§āļāļĨāļāļŠāļāđāļŠāļŠāđāļāļĨāđāđāļāļ·āđāļāļāļĢāļāļāļāļĢāļąāļ§āļāđāļ§āļĒ āļāđāļēāļĄāļāļĨāļēāļāļāļĢāļ°āđāļŠāļāļąāđāļāļĒāļąāļāļĄāļĩāļāļēāļĢāđāļāļđāļāļāļķāđāļāļāļēāļāļāļ°āļāđāļāļāđāļĢāļĩāļĒāļāļ§āđāļēāļ āļēāļāļāļĢāļ°āļāļāļāļāļēāļāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļēāļāđāļāļāļģāđāļāļīāļāļāļķāđāļāļĄāļē āđāļāļĒāļāļąāļāļ§āļēāļāļāļ·āđāļāļāļąāļāđāļŦāđāļāļĒāļļāļāļŠāļĄāļąāļĒ āđāļāđāđāļāđāđāļŦāļĄ āđāļ§āļāļāļĢ, āļāļĒāļļāļ āđāļāļēāļāļĢāļ°āļāđāļēāļ, āļāļģāļāļ§āļ āļāļēāļāļąāļāđāļ āļŊāļĨāļŊ āđāļāļĒāđāļāđāļāđāļĢāļ·āđāļāļāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļīāđāļĨāļ°āļāļēāļāļāđāļāđāļāļŦāļĨāļąāļ
āđāļāļāļĩ āļ.āļĻ. āđāđāđāđ āļŦāļĨāļąāļāļāļēāļāļāļĩāđāļāļēāļāļēāļĢāļĒāđāđāļāļĄ āļĢāļąāļāđāļ§āļāļĒāđ āļāļąāļāļ§āļēāļāļāļēāļĢāđāļāļđāļāđāļāļ§āđāļĒāļēāļ§āļāļāđāļĨāļ°āļāļĢāļāļāļāļĢāļąāļ§ āđāļāđāļ§āļēāļāļāļēāļĢāđāļāļđāļāļāļēāļāļāļāļāļĢāļ°āļĢāļēāļāļāļīāļāļāļāđāđāļĢāļ·āđāļāļ āļāļļāļāļāļāļāđāļāļ āđāļŠāļĢāđāļ āļāđāđāļāđāđāļŠāļāļāđāļāļāļāļģāļāļāļāđāļāđāļāļŠāļģāļāļąāļāļāļīāļĄāļāđāļāļąāļĄāļĢāļīāļāļāļĢāđāļŊ āļ§āđāļēāđāļāđāļ§āļāļ§āļāļāļēāļĢāđāļāļđāļāđāļāļĒāļĒāļąāļāļāļēāļāļŦāļāļąāļāļŠāļ·āļāļāļĩāđāļŠāļĢāđāļēāļāđāļāļ·āđāļāļāļĢāļĢāđāļĨāļāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļēāđāļĨāļ°āļāļ§āļĢāļāļ°āđāļāđāļāļąāļāļāļģāļāļķāđāļāļĄāļēāļāļĒāđāļēāļāļāļĢāļīāļāļāļąāļ āļāļķāđāļāđāļāđāļēāļāļāļāļŠāļģāļāļąāļāļāļīāļĄāļāđāļĄāļĩāļāļīāļāļāļļāļĻāļĨāđāļāđāļāļāļļāļāđāļāļīāļĄāļāļĒāļđāđāđāļĨāđāļ§āļāđāļāļāļļāļĄāļąāļāļīāđāļāļĢāļāļāļēāļĢāđāļāļāļąāļāļāļĩ āđāļāļĢāļāļāļēāļĢāļāļēāļĢāđāļāļđāļāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļēāļĄāļĩāļāļĩāļĄāļāļēāļāļ§āļēāļāļŦāļĨāļēāļĒāļāđāļēāļ āđāļāđāļĢāļ°āļĒāļ°āđāļ§āļĨāļēāļāļēāļ āđāđ āļāļĩ āđāļāļ·āđāļāļāđāļēāļĒāļāļāļāđāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļ§āļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļīāđāļĨāļ°āļāļļāļāļāļŠāļēāļ§āļāđāļāđāļāļāļēāļĢāđāļāļđāļāļāļ§āđāļē āđāđ āđāļĨāđāļĄ āđāļāļĒāļĒāļąāļāļĄāļĩāļāļēāļĢāļāļīāļĄāļāđāļāđāļģāļāļāļāļķāļāļāļļāļāļ§āļąāļāļāļĩāđ (āđāļāļĄ āļĢāļąāļāđāļ§āļāļĒāđ, āļŠāļąāļĄāļ āļēāļĐāļāđ 2021)
Film is yet another human innovation that generates the illusion of motion by playing sequences of image at a specific speed. âBuddhadevâ was the first documented film about Buddhaâs life. In 1923 AD, it was a silent film directed by the well-known Indian filmmaker Dadasaheb Phalke.
There have been several attempts to make films about Lord Buddha. Without a doubt, Bernardo Bertolucciâs âLittle Buddhaâ (1993). The movie was one of the most well-received Buddha movies of all time.
In Thailand, âThe Buddhaâ was brought to silver screens in a form of 2D animation produced by Dr. Wallapa Phimtong. The animation was released in 2007. In 2013, Bhupendra Kumar Modi, an Indian producer developed a hit âBuddhaâ as TV series.
Motion Picture remains an effective technology to bring the legacy of Lord Buddha and his teachings to the mass.
āļ āļēāļāļĒāļāļāļĢāđāđāļāđāļāļŠāļīāđāļāļāļĢāļ°āļāļīāļĐāļāđāļāļīāļāļāđāļāļāļāļāļĄāļāļļāļĐāļĒāđāđāļāļĒāļāļģāļ āļēāļāļāļīāđāļāļŦāļĨāļēāļĒ āđ āļ āļēāļāļĄāļēāđāļĢāļĩāļĒāļāļāđāļāļāļąāļāđāļĨāđāļ§āđāļĨāđāļāđāļāļāļąāļāļĢāļēāļāļ§āļēāļĄāđāļĢāđāļ§āļŦāļĨāļēāļĒāļ āļēāļāļāđāļāļ§āļīāļāļēāļāļĩ āļāļģāđāļŦāđāđāļāļīāļāļ āļēāļāļĨāļ§āļāļāļēāļ§āđāļēāļĄāļĩāļāļēāļĢāđāļāļĨāļ·āđāļāļāđāļŦāļ§ āļ āļēāļāļĒāļāļāļĢāđāļāļąāļāđāļāđāļāļŠāļ·āđāļāļāļĩāđāļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāđāļāđāļāđāļēāļĒāļāļāļāđāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļ§āđāļāđāļāļĩ āļ āļēāļāļĒāļāļāļĢāđāđāļĢāļ·āđāļāļāđāļĢāļāļāļĩāđāļāđāļēāļĒāļāļāļāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļīāļāļ·āļ âBuddhadevâ āļ āļēāļāļĒāļāļāļĢāđāđāļāļĩāļĒāļāļāļĩāđāļŠāļĢāđāļēāļāđāļāļāļĩ āļ.āļĻ. āđāđāđāđ āđāļāļĒ Dadasaheb Phalke āļāļđāđāļāļģāļāļąāļāļāļēāļ§āļāļīāļāđāļāļĩāļĒ
āļĄāļĩāļāļđāđāļāļģāļāļąāļāļŦāļĨāļēāļĒāļāđāļēāļāđāļāđāļŠāļĢāđāļēāļāļ āļēāļāļĒāļāļāļĢāđāļāļļāļāļāļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļī āđāļĢāļ·āđāļāļāļāļĩāđāđāļāđāļĢāļąāļāļāļ§āļēāļĄāļāļīāļĒāļĄāđāļĨāļ°āđāļāđāļāļāļĩāđāđāļāļĐāļāļēāļāļāļ·āļāđāļĢāļ·āđāļāļ âThe Little Buddhaâ (āđāđāđāđ) āđāļāļĒ Bernardo Bertolucci āļāļđāđāļāļģāļāļąāļāļāļēāļ§āļāļīāļāļēāđāļĨāļĩāđāļĒāļ (āļ āļēāļāļŦāļąāļ§āļāļĢāļ°āļāļēāļĐ)
āđāļāđāļāļĒāđāļāļāļāđāļĄāļĩāļāļēāļĢāļāļĨāļīāļāļ āļēāļāļĒāļāļāļĢāđāđāļāļāļāļīāđāļĄāļāļąāđāļ āđ āļĄāļīāļāļī āđāļĢāļ·āđāļāļ âāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāđāļāđāļēâ āđāļāļāļĩ āļ.āļĻ. āđāđāđāđ āļāļģāļāļ§āļĒāļāļēāļĢāļŠāļĢāđāļēāļāđāļāļĒ āļāļĢ.āļ§āļąāļĨāļĨāļ āļē āļāļīāļĄāļāđāļāļāļ āļāļķāđāļāļāļ·āļāļ§āđāļēāđāļāđāļāļĢāļđāļāđāļāļāļāļēāļĢāđāļāļĒāđāļāļĢāđāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļīāļāļĩāđāļāđāļēāļŠāļāđāļ āđāļĨāļ°āđāļāļāļĩ āļ.āļĻ. āđāđāđāđ āļāļđāđāļāļģāļāļ§āļĒāļāļēāļĢāļŠāļĢāđāļēāļāļāļēāļ§āļāļīāļāđāļāļĩāļĒ Bhupendra Kumar Modi āđāļāđāļāļĨāļīāļāļ āļēāļāļĒāļāļāļĢāđāļāļĩāļĢāļĩāđāļĒāđ āļāļĢāļ°āļāļļāļāļāđāļāđāļē āļĄāļŦāļēāļĻāļēāļŠāļāļēāđāļĨāļ āļāļķāđāļāđāļāđāļĢāļąāļāļāļēāļĢāļāļāļāļĢāļąāļāļāļĒāđāļēāļāļāļĩāļāļąāđāļ§āđāļĨāļ
āļāļ°āđāļŦāđāļāđāļāđāļ§āđāļēāđāļāļāđāļāđāļĨāļĒāļĩāļ āļēāļāđāļāļĨāļ·āđāļāļāđāļŦāļ§āđāļāđāļāļđāļāđāļāđāļāđāļēāļĒāļāļāļāđāļĢāļ·āđāļāļāļĢāļēāļ§āļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļīāļāļēāļĄāļāļĢāļ°āđāļŠāļāļīāļĒāļĄāļāļēāļĢāļāļĢāļīāđāļ āļāļŠāļ·āđāļāļāļāļāđāļĨāļ āđāļĨāļ°āļāļēāļāļ§āđāļēāļāļ°āļĒāļąāļāļāļāļĄāļĩāļāļēāļĢāļŠāļ·āļāļŠāļēāļāļāļĢāļ°āļāļļāļāļāļĻāļēāļŠāļāļēāļāđāļ§āļĒāļŠāļ·āđāļāļāļĩāđāļāđāļāđāļ